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| 如果發覺自己無法使用一些功能或出現問題,請按重新整理一次,並待所有網頁內容完全載入後5秒才進行操作。 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-8-31 09:39 PM 編輯
[可以個案觀一下哦!]:的始末解觀+使沒結關 =? 非常道的一貫如此添到漏風處處。
[如下摘要資料的字裡行間,啥法性動機的似是而非呢? 譜套的道理乎?]:只看文字相的,示口口田十也。 ... |
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| 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-1 01:23 PM 編輯
[來一篇"寫景寫意"的,請小品一下!]:上月中從台東知本農園處,開車載老媽回桃園老家十天的走走看哦! 沿台9線+台2+國5+國3的,在ZE601KL手機輔助下,有開GPS導航APP的語音通知行車狀況,分時分段停車方便的不趕行程,380公里的,開8.5小時囉! 早已開車走此路程的來去多年了。
[人家82歲婦人的,都是有怎樣子的身心靈狀況呢?]:眼、耳、鼻、舌、身、意的位階層面哦! 請自淨其意囉! 預防醫學+臨床醫學+保健醫學的中西醫科法性觀耶! 仁醫仁術的醫病關係下,足感心嘛! 有不少的觀感識見哦! 遇到好心腸的醫生。 ... |
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| 分享使你變得更實在,可以使其他人感到快樂,分享是我們的動力。今天就來分享你的資訊、圖片或檔案吧。 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-2 02:05 PM 編輯
[爬法鼓山,禮佛,「是心作佛,是心是佛」!]:一早輕裝地開車去{位於新北市金山區的法鼓山世界佛教教育園區},入境隨俗的,有動線、有路徑的慢步行經。
「是心作佛,是心是佛」,這二句話常常被禪宗的古大德引用,意思是說,如果我們的心在觀想佛,此時不僅我們心裡有佛,我們的心就是佛,佛就是我們;也就是說,在想佛時,當下這一念心就是佛。「一念相應一念佛」就是從這二句話延伸出來的:觀想佛時,當下這一念就與佛心相應,這時你就是佛,因此念念相應、念念是佛,此即「是心作佛,是心是佛」。如果前念想佛,第二念不再想佛,那前念的心是佛心,第二念的心則是凡夫眾生心。這也是為什麼我們要念念念佛,或者念念觀想佛的原因。
經中接著又說:「諸佛正遍知海從心想生。」「正遍知海」是無上正等正覺的無上菩提心、大菩提心,也就是正等正覺的智慧,是一切智。這知海不是佛賜給我們的,而是「從心想生」。「想」是想念的意思;眾生想念佛時,佛的智慧就從我們的「念」裡生起來,所以這與一神教所說的「神賜我們生命」、「神賜我們天國」不同。而我們因為想著佛,是自己的心在想佛,自己的心當下就是佛,因此,我們應當「一心繫念,諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀」,也就是念念一心一意繫念著佛、好好觀想著佛,觀想佛的無上正等正覺,也就是「多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀」,就是無上正遍知覺,也就是觀佛的功德。
此外,也可以想佛的依報,即佛坐的蓮花、住的世界,譬如極樂世界的七寶蓮池、七重行樹等,不過更重要的還是要觀佛的功德;從佛的相好、佛的身相來觀佛的功德。
佛像還有個形貌可以觀,可是佛的阿耨多羅三藐三菩提無形無貌要怎麼觀呢?
佛的阿耨多羅三藐三菩提是大智慧、大慈悲,大慈悲就是度一切眾生的功德,由於他願意廣度無量無邊一切眾生,所以我們稱他為大慈悲父。他沒有先選好哪一些眾生要早一點度,哪一些晚一點度;也沒有說哪一些眾生要擺到下品下生,哪一些要擺到上品上生。佛看一切眾生都是平等的,重點不在佛度不度眾生,而是眾生要不要被度。佛已經沒有自我中心,所以也沒有一定要選擇什麼,只是眾生求度,他就去度。
我們常常聽人說眾生的「根性」、「根器」,眾生的根性有利、有鈍,有的則是在中間,一般人以為利根的人可以先得度、先成佛,鈍根的人則後得度、慢慢成佛,其實不一定,往往鈍根眾生比利根眾生還容易度。根性之說是指眾生有不同性格,因此有不同入門的方便,而不是佛事先看準了哪些人應該先度,哪些人慢慢度;哪些人放在蓮池中間,哪些人放到蓮池旁邊;哪些人蓮花給他大一些,哪些人蓮花給他小一點。蓮花的大小或在蓮池的位置,全看眾生自己心量的大小。
如果眾生的心豁然開朗,馬上就能見到極樂世界,見到的極樂世界就是大的、高的、莊嚴的。所以,我們觀阿彌陀佛是要觀無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。雖然阿彌陀佛是無量壽,但不是長壽的意思,他根本是無始無終,所以也無所謂長壽不長壽。我們自己的法身也是無量壽,因為也是無始無終。所以,如果能不被任何一個境界所限制,就已經在觀阿耨多羅三藐三菩提了。
慈悲,是對一切眾生完全平等。眾生是有的,但是因為平等看待,就不會執著哪一個眾生。譬如現在有幾百位菩薩在這裡聽我開示,究竟我在度哪一個人?對哪一位說法?其實我沒有一定要度哪一個人,我對每一位菩薩都是相同地說。但是說了以後,有的菩薩在打瞌睡,我講十句,他半句也沒聽到,不是我不講開示給他聽,是他自己打瞌睡。有的人聽得非常認真,而且能照著去做,他得到的利益就大了。我不需要那麼麻煩,事先看一看,這個人我要多灌他一點,那個人可以少灌一些。「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,我是平等地說法,諸位得到的益處不一樣,不是我說法的人有大小眼,而是聽法的人各有各的狀況。如果聽不懂或不想聽,表示因緣不成熟,可能是我講得不好,也可能是講的法正好不對機。
觀一切諸佛的阿耨多羅三藐三菩提,是觀他的同體大悲、無緣大慈。同體大悲,是眾生的身體和我的身體是一個身體,最好是觀自己的身體是空、是沒有的,而眾生的身體也沒有,那就是同體。無緣大慈,就是不一定要與我有什麼關係或有什麼理由,才給予幫助。同體大悲、無緣大慈,這就是觀佛的功德。 ... |
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| 若新密碼無法使用,可能是數據未更新。請使用舊密碼看看。 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-3 07:25 AM 編輯
[啥相啊? 舞台事業場中,一堆OX佛院、+-道院的開門營業,哪冒出來哦!]:此院 =?= 彼{原心(鄉願的)、願、怨、謜},有沒有搞錯啊?!
[佛院有啥?! 佛組織否?!]:道院又是有啥?! 道組織否?! 同音異字相哦! 天地隨人吹囉!
本條目介紹的是一種宗教。關於道教院觀的俗稱,請見。
道院,別名皈依道,是於1916年由中國山東省濱縣人吳福永創立的一種民間宗教,提倡佛教、道教、儒教、伊斯蘭教和基督教五教同源,有別於台灣立案一貫道的五教合一。
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| 若新密碼無法使用,可能是數據未更新。請使用舊密碼看看。 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-3 10:11 PM 編輯
[是該要提一下的,舞台宗教信仰藉的,{王爺千歲體系的始末使沒生態圈}]:前提一下,如下視窗資料的知識觀。
(重新導向自 )
王爺千歲信仰屬於人鬼崇拜之類,是臺灣及閩南地區最為盛行的道教信仰之一,也是臺灣民間信仰的一大特色。
...
信仰來源
系統分類
王爺信仰來源,一般說法有幾種系統:瘟神系統、英靈系統、家神系統、國姓爺祖孫系統、山神系統、戲神系統等。
...(夯怖籠咚的生態體系囉! 「王船」形式 =?!) ... |
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| 若有安裝色情守門員,可用無界、自由門等軟件瀏覽伊莉。或使用以下網址瀏覽伊莉: http://www.eyny.com:81/index.php [是該要提示一下的,舞台宗教信仰藉的,{觀世音觀音體系的始末使沒生態圈}]:前提一下,如下視窗資料的知識觀,摘要來源 = 。
為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,與大勢至菩薩為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,並稱「西方三聖」,同時祂也是四大菩薩之一。
影響
大乘佛教佛經稱某些菩薩在遠古已成佛,祂們以大慈悲心,為度眾生示現菩薩形象,重入世間教化救苦。觀世音菩薩即是其中之一,祂的過去佛號是正法明如來和千光王靜住(王)如來。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩,在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見,而且種類繁多,變化極大。觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊,台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上,與自家所祀神明一同,晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大,世間眾生無論遭遇何種災難,若一心稱念觀世音菩薩聖號,菩薩即時尋聲赴感,使之離苦得樂,故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」,為佛教中知名度最高的大菩薩,有「家家阿彌陀,戶戶觀世音」的讚譽。
觀音信仰也深入其他宗教或派別,或言被其他宗教所吸收。在道教稱為「慈航真人」、「白衣大士」;臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」、「佛祖」;華人民間信仰稱「觀音娘娘」、「觀音媽」;一貫道稱「南海古佛」;靈山派奉為「五母」之一;在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。
名號由來
來自那爛陀寺的波羅王朝公元9世紀的觀音菩薩像,現藏於印度新德里國家博物館。
在早期的佛經中,多直接自梵語「Avalokiteśvara」音譯為「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」,竺法護和尚譯為「光世音菩薩」,南北朝姚秦時的鳩摩羅什法師譯為「觀世音菩薩」。
唐代玄奘法師等譯師們則譯為「觀自在菩薩」。「Avalokita」為「觀」,「iśvara」為「自在」,意為眾生所見之主,故玄奘譯為觀自在菩薩,可見於今日的《般若心經》。[1]
傳統上以為,因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字,為了避諱,故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」,但其實「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。唐代清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱,1927年新疆出土的古抄本中,以 अवलोकितस्वर(Avalokitasvara)為觀音菩薩的名稱,證實了他的說法。「娑伐羅」(स्वर svara),意思為「聲音」,Avalokitasvara 可意譯為「觀音」,鳩摩羅什出生在西域地區,所見的應該就是這個版本。因此,觀音菩薩並非是因為避諱而出現的名稱。根據宋代玄應的說法,這可能是來自於不同地區方言所導致的。[2][3]
「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩,出自《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》:「若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」又說:「若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」
另一重意思則出自《楞嚴經》。觀世音菩薩以聽音方法契入法性,證得耳根圓通,修成正果。
觀世音菩薩在藏文作སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག(藏語拼音:Jänräsigwangchug),也是「觀自在」之意,與玄奘法師等譯師們譯意相同。因為藏文「觀自在」總共有五個藏語的音節,所以藏文書面、口語通常略稱「Jairaisig(「觀」、「眼視」)」三個音節,而省略了「wangjug(「自在」)」兩個音節。 ... |
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[就舞台宗教觀信仰藉的嘛! 道性觀愉,還是"佛性觀愚",政客神話系列,能怎麼"觀於"呢? 有用字遣詞的帶邊哦!]:剛剛看到江燦騰教授FB的2018-9-09 13:22觀點&吐話回話哦!]:如下視窗摘要的,因該不是神乩禪靈鬼話吧!
左右今年大選的主要票源
是白色力量,成分是:經濟選民、四十歲以下的解嚴世代、批判性的知識精英。而柯是主要的凝聚力量及廣獲支持的對象。
陳吐話:是嗎
江回話:我的判斷如此,你可以相信或不相信。 ... |
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[搞過系統的精算面嘛! 即使是在舞台魔考糾纏的過去現在式。]:具備系統思考的維度筋度,兼具法理、數理、學理的品性素養,能嗎?!
[多年前,早就分享過了{使壞有贏面的!}=?]:是不是一屁股的混帳爛帳呢? 政客、奸商、邪師、術士、藥頭、毒販的營業事業體系呢? 累積惡習的混帳爛帳咧! 始末觀的使沒關鍵處呢? 人事物的使性大小方便。 ...
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[NewPage! 早就該要知識清楚,舞台魔體系的生態圈 =?]:困擾人間多少朝代哦! 擾亂人家多少世代囉! 藏污納垢的巫合之眾,孽黜孽帳的共業歷史。老早就提醒過了,最近解觀結關的道破,已發表於 2018-8-24 10:50 AM的214樓面哦!... |
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[鬼島台灣 =?= 抦鬼的道卡肖、佛卡肖、神經乓沒正常卡肖、乩身洞縫卡肖,有無?!]:吃這一途的嘴臉心機嘛! 一命二運三風水四積陰德五讀書的方便套說,能道破乎? 惡劣惡毒陰毒的教派體系生態圈,還剩多少無明的呢?! 洞縫+因素+神經+沾染+賣弄+陰子+伎倆+背景+形色,揭示也。
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巫術、法術(英語:witchcraft)是一種企圖以超自然、神秘方式影響世界的方法。
目錄
1概要
2巫術的歷史
2.1巫術的起源
2.2獵殺女巫
3巫術的分類
3.1交感巫術
3.2模擬巫術
3.3反抗巫術
3.4蠱道巫術
4作「巫」的人
4.1巫師的分類
4.1.1東方
4.1.2西方
5中華文化中的「巫」
6外部連結
概要
巫術曾被稱為魔術或魔法,但與現在的魔術表演並不相同。在原始時代,人類對於自然界的認知與改造能力不足,因而對於自然界的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。又由於大自然的變化,帶著不可捉摸的神秘性,於是相信有一種神靈的力量在操縱著大自然,上述這兩種力量造成了大自然具有魔法性(Magic Virture)和魔法力(Magical Power)。人類為了生存,憑藉著對大自然的一些神秘和虛幻的認識,創造出各式各樣的法術,期望能夠寄託和實現某些願望,這種法術一般通稱為巫術。
巫術的歷史
巫術的起源
最晚在八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者,並擁有靈魂的意識及信仰時,人類已有巫術信仰。
法國社會學學者涂爾幹(1858-1917)認為巫術源於人類開始有宗教意識。
德國社會學者馬克斯·韋伯(1864-1920)認為源於無文字時期的前泛靈信仰。
法國人類學者李維史陀(1908~2009)認為巫術是正常思維在盡力理解它所面對的宇宙,卻又無法掌握它時,所產生了病態思維及解釋來充實不足的現實。
獵殺女
獵巫從12世紀起至16世紀達到最高峰的時期,當時基督教已經傳入一段時間了,並且成為歐洲的主流宗教。源自於對於未知的恐懼和對巫術的害怕導致獵殺女巫。在高峰的時代,獵巫審判是於世俗法院審判。
1485年兩位德國修士著作的獵巫手冊《女巫之槌》面世後,令整個歐洲社會把獵巫的矛頭指向女性。
巫術的分類
英國人類學者弗雷澤(1854-1941)認為只是因果觀念的一種錯誤聯想,其將之分類為「交感巫術」和「模擬巫術」。
交感巫術
交感巫術分為兩種巫術,一種是人體分出去的部分,仍然能夠繼續得到相互的感應,叫做順勢巫術例如:頭髮、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等,雖然離開了人體,依然和人體有密切的關係,如果施術在其上,就能影響於人體。另一種則是舉凡曾經接觸過的兩種東西,以後即使分開了,也能夠互相感應,這叫做接觸巫術,施術於腳印、衣物,這些腳印、衣物也能與人體互相感應,受害者將受影響。
模擬巫術
模擬巫術是可以模擬某物或某狀態的巫術,像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種,因為這種巫術可能不是實際在空中飛行,而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術,也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術裡,正統的防禦魔法,則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈,這是比較簡易的過程。
蠱道巫術
蠱道巫術就字面上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術;不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國的苗族,但也不是所有苗族皆會使用蠱毒,只是在古時候有段時間盛行而已。另外,在東南亞「下蠱」也是非常盛行的一種施術方法。
作「巫」的人
原始的民族相信有種人有能力對付冥冥之中的可怖的東西。這種人名稱有很多種,或稱覡(Wizard)、巫(Witch)、妖術師/術士(Sorcerer)、醫巫(Medicine man)、通靈(Shaman)、祭司(Oracle)、占卜師/魔術師(Magician)。
英國人類學者馬凌諾斯基(1884-1942)認為人類最早的專門職業即是巫,是提供人力所不能完全駕馭之事的一種力量。
人類學者林惠祥認為一部落之中具有最靈敏最狡滑的頭腦,自稱能通神秘之奧者,則成為神巫,即運用魔術的人。
宋兆麟認為史前時代的巫師不僅是巫教和巫術活動的主持者,也是當時科學文化知識的保存、傳播和整理者,特別是在天文學、醫學、文字、文學、歷史、音樂、舞蹈、繪畫等方面都有不少的貢獻。雖然其所能掌握的科學文化知識有很大的局限性,但巫師是當時解釋世界的精神領袖,是史前時代的智者或知識份子。
巫師的分類
就地理和施法的方式上來看,可大致分為東洋的巫師和西洋的巫師。
東方
-蠱士
-乩童
-草婆
-道士
-方士
-陰陽師
西方
-女巫/巫師
-祭司
-先知
-魔法師
-死靈法師或稱死靈術士(Necromancy)
-牧師/神父
中華文化中的「巫」
中文「巫」是姓氏亦是職業。《風俗通義》言:「巫氏,凡氏於事,巫付、匠、陶也。」
「巫」這個姓氏源於「巫」一職,即作為天地鬼神與人交通的媒介者。
《說文解字》釋巫云:「巫,巫祝也,女能事無形,以舞降神者也。……覡,能齊肅事神明者,在男曰覡,在女曰巫。」
《國語·楚語》載:「民之精爽不攜貳者,而又能齊肅衷正,其智能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則明神降之,在男曰覡,在女曰巫。」
由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難,因此地位崇高,陳夢家依《周禮》的分類,將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類。(天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪;地祇有社、四方、四戈、四巫、山川;人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣)。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。
張紫晨認為巫是中國知識份子的原型,是上古精神文化的主要創造者,它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、曆法、術算、軍事、歷史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。
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- 6129 點
- 潛水值
- 103368 米
| 若新密碼無法使用,可能是數據未更新。請使用舊密碼看看。 本帖最後由 SVRP4253 於 2018-9-11 12:59 PM 編輯
[灌水一下,來點藝術味揭層面哦!]:法性觀的眼皮閉目養神,啥光明啊? 啥黑暗啊? 內在外來乎? 侵門踏戶的屢勸不聽囉! 必殺伎倆的犯禁忌,總會知道的,法忍很久了! {生放養套煞的背後搞驅使 =?!} 教派伎倆生態圈的法理數理學理。
[還要枝枝剪葉葉摘嗎? 嘰嘰喳喳的十嘴九屁股!...
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